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曰：诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？曰：有。师曰：还有倒立者否？曰：未尝见有。师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。时众议舁就荼毗（火化），屹然不动。远近瞻睹，惊叹不已”。（同上书，册145，P....
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
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第一年夏天，佛经就开始结集了，这次的结集是由大迦叶尊者出来倡导的。
因为佛陀在北印度拘尸那城的双树间入灭之后，弟子们把他放在金棺木中准备火化，但是怎么烧也烧不起来；有神通的人就说佛陀是要等大家到...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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受用。却托吟咏自遣。师曰。不见大惠和尚因疾呻吟。左右云。平生呵佛骂祖。今乃尔。大惠云。痴子。呻吟便不是耶。涣礼拜。既寂。火化。异香袭人。 东鲁山。四明人。为人刚介不贪。人敬异之。出世住东山。凡受业房...
不详
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之事。茫茫何限。何得拘六经之局教。而特三乘之通旨哉夫。 能仁未兴于上古。圣人开务于后来。故栋宇易橧巢之居。文字代结绳之制。饮血茹毛之俗虽先用。百非珍。火化粒食之功虽后作。而非弊。岂得以诗书先播而当崇...
不详
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十年十月，终于僧堂，估计大约八十多年。平田寺的僧人把其尸体在山后火化，骨灰中得舍利许多。 后唐清泰二年（９３５），《宋高僧传》的作者赞宁曾游石梁，回来时在平田寺与道育同住堂内。当时已开始春暖，道育仍然烤柴...净土为故乡，诸人皆当往生，皆吾乡中之人也”。 端拱元年（９８８）十月二十一日，义通圆寂于宝云禅院，终年六十有二，火化时，舍利盈满骨中。“门弟子收骨，葬于育王山之阳，寺西北隅。”原因是，义通弟子曾请义通...
曾其海
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，德宗贞元四年正月，马祖道一年届八十高龄，行将去世。弟子问“和尚近日尊候如何？”，他答道：“日面佛，月面佛。”他终于开元寺，弟子遵其遗嘱将遗体火化，并建舍利石塔于建昌石门山（在今江西靖安县），此后该山...
不详
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，度化了许多弟子，影响逐渐扩大。八十岁时，在拘尸那城附近的婆罗双树下入灭，火化后遗骨（佛遗骨也称舍利）分由摩竭陀国王阿阇世等八王带回建塔供养。入灭后弟子们整理出他的言行说教，通过几次结集，成为经，律，...
不详
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在许多人眼中，他的确是他所处的时代的舍利弗。按照传记的叙述，罗什早在接受俱足戒而成为名副其实的出家人之前，就精通了小乘和大乘的经典和要义。而在传记的结尾，当他被火化后，还能“薪滅形碎，唯舌不灰”。不灭...
不详
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无动于衷，一往如昔。生死是自然的变化，如春夏秋冬。 自性依然不生不灭，只是身体的变化，四大是假合，不以四大暂聚合为生，不以四大离散为死，不执著四大，即可超脱生死轮回。当年我佛亦不例外，佛陀火化留下...
吴耀宗
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像谷粒和芥籽的舍利);通常也指修行有成就的高僧大德和活佛之火化后的舍利②。 据蒙古族出身佛教艺术家工布查布(mGon po skyabs约1690—1750年)撰的《造像量度经》③记载:法身舍利...
不详
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